۰۸ آبان ۱۴۰۴
به روز شده در: ۰۸ آبان ۱۴۰۴ - ۰۳:۳۰
فیلم بیشتر »»
کد خبر ۱۰۸۱۸۴۱
تعداد نظرات: ۴ نظر
تاریخ انتشار: ۱۲:۱۹ - ۲۰-۰۵-۱۴۰۴
کد ۱۰۸۱۸۴۱
انتشار: ۱۲:۱۹ - ۲۰-۰۵-۱۴۰۴
باب دوم حکایت چهل و هفتم

با سعدی در گلستان : بدبخت کسی که سر بتابد / زین در که دری دگر بیابد (+صدا)

با سعدی در گلستان : بدبخت کسی که سر بتابد / زین در که دری دگر بیابد (+صدا)
سعدی در این شعر می‌گوید ارزش بنده نزد خدا به زیبایی، هنر یا عمل زیاد نیست، بلکه به بندگی و امید به لطف اوست. حتی ناتوان و بی‌سرمایه هم اگر به آستان خدا دل ببندد، از رحمتش بی‌نصیب نمی‌ماند.

این حکایت را با صدای مهرداد خدیر بشنوید

عصر ایران ــ سعدی در این شعر می‌گوید ارزش بنده نزد خدا به زیبایی، هنر یا عمل زیاد نیست، بلکه به بندگی و امید به لطف اوست. حتی ناتوان و بی‌سرمایه هم اگر به آستان خدا دل ببندد، از رحمتش بی‌نصیب نمی‌ماند.

دیدم گلِ تازه چند دسته
بر گنبدی از گیاه رُسته

گفتم: چه بود گیاهِ ناچیز
تا در صفِ گل نشیند او نیز؟

بگریست گیاه و گفت: خاموش
صحبت نکند کرم فراموش

گر نیست جمال و رنگ و بویم
آخر نه گیاهِ باغِ اویم؟

من بندهٔ حضرتِ کریمم
پروردهٔ نعمتِ قدیمم

گر بی هنرم وگر هنرمند
لطف است امیدم از خداوند

با آن که بِضاعتی ندارم
سرمایهٔ طاعتی ندارم

او چارهٔ کارِ بنده داند
چون هیچ وسیلتش نمانَد

رسم است که مالکانِ تحریر
آزاد کنند بندهٔ پیر

ای بارخدای عالم آرای
بر بندهٔ پیرِ خود ببخشای

سعدی رهِ کعبهٔ رضا گیر
ای مردِ خدا! درِ خدا گیر

بدبخت کسی که سر بتابد
زین در که دری دگر بیابد

ارسال به دوستان
انتشار یافته: ۴
در انتظار بررسی: ۵
غیر قابل انتشار: ۰
محمد رضا
Iran (Islamic Republic of)
۱۲:۳۳ - ۱۴۰۴/۰۵/۲۰
0
9
سلام علیکم

سعدی رهِ کعبهٔ رضا گیر
ای مردِ خدا! درِ خدا گیر

بدبخت کسی که سر بتابد
زین در که دری دگر بیابد

فقط همین.
محمدسینا بهرامی
Iran (Islamic Republic of)
۱۶:۳۱ - ۱۴۰۴/۰۵/۲۰
0
9
سیار سیار عالی . خیلی ممنون که معنی و توضیحی مختصر درباره حکایت اضافه کردید . پرقدرت ادامه بدید . پاینده و مانا باشید.
توهم
Iran (Islamic Republic of)
۱۶:۵۷ - ۱۴۰۴/۰۵/۲۰
1
8
وقتی گمراهی ناشی از توهمات ذهنی در نتیجه زیانکاری و آسیب به دیگران باشد صد البته همه چیز را توجیه و تفسیر به رای در همان هدف گمراهی و آرامش بدلی خود میکند ....حتی آنگاه که پایه زیبایی و درستکاری در عمل صالح و آسیب نرساندن عینی به دیگران باشد عمل صالح را تفسیر به رای و آسیب نرساندن را حتی در قالب « آسیب رساندن عینی » به دیگران معنی میکند در دنیای خصوصی دیگران وارد میشود و آسیب میرساند و میگوید « تو چون فلان غذا را خوردی یا فلان لباس را پوشیدی دیگران آسیب می‌بینند و عملا آسیب عینی به دیگران میرساند تا از مفهوم آسیب توهمی و خیالی خود دفاع کند و عمل زیانبار خود را توجیه کند و لذا عملا مزاحمت برای دیگران میکند به دلیل توهمات ذهنی و خیالی خود و تقویت ولو هرچند موقتی و زودگذر آرامش بدلی خود ....لذا اینجا هم آنچه سعدی گفته را تفسیر به رای نموده است
امیر
Iran (Islamic Republic of)
۱۸:۴۳ - ۱۴۰۴/۰۵/۲۰
0
6
چقدر زیبا و دلنشین بود و آموزنده تشکر از جناب خدیر عزیز خسته نباشید .
ورود کد امنیتی
captcha
از بدره تا بهشت سنگی ایلام/ سفر به تنگه کافرین کشورهای جهان با بهترین نظام‌های بهداشتی در سال ۲۰۲۵ چرا مارکوس اورلیوس هنوز آموزگار آرامش در زمان بحران است؟ آواکس ایرانی؛ ایران هواپیما راداری و کنترل هوایی تولید می‌کند!/ قابلیت حمل بار تا 6 تن داروهایی که فشار خون را بالا می‌برند آمریکا معافیت تحریم‌های بندر چابهار را تمدید کرد ادعای سی‌ان‌ان: چین ۲ هزار تن مواد ساخت موشک به ایران ارسال کرد قصه‌های نان و نمک(51)/ توصیه وقیحانه یک موبایل‌ قاپ! بایننس ۱۰ میلیون دلار از تترهای ایرانیان را بلوکه کرد؛ مسدودسازی دوباره کیف‌پول‌ها دولت چقدر کسری بودجه دارد؟ جنجال بزرگ در فینال فوتسال آسیا؛ مدارک تخلف سنی بازیکنان افغانستان فاش شد پرسپولیس عازم تبریز شد؛ سورپرایز کریم باقری در لیست مسافران تراکتور وکیل شریفه محمدی: حکم اعدام وی، با تصمیم رئیس قوه قضائیه به سی سال حبس تبدیل شد سرایا القدس: عملیات مان را در کرانه باختری متوقف نخواهیم کرد اظهارات جدید وکیل پژمان جمشیدی: نهایتاً می توانند اتهام «رابطه نامشروع» وارد کنند نه «تجاوز» که آن هم تبرئه می شود/ ارتباط نامشروع لزوماً یک ارتباط بدنی نیست و حتی می تواند پیامک را هم شامل شود