نیچه پژوهان تا حد زیادی آثار او را به سه دوره تقسیم میکنند: آغازین، میانه و پختگی. «زایش تراژدی» و «تأملات نابهنگام» به دورهی آغازین تعلق دارند، در حالی که «انسانی، بسیار انسانی» آغاز دوره میانه اندیشه او است.
کد خبر: ۱۰۶۷۶۱۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۲۱
رییس جمهوری محبوب اصولگرایان بر خلاف دوران ریاست جمهوری نطق خود را با دعای تعجیل فرج شروع نکرد و ۳۵ بار از «انسان» گفت و از «جناب انسان»...
کد خبر: ۱۰۶۶۲۰۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۱۶
که بود و چه کرد؟
هایدگر را بیشتر به عنوان بنیانگذار مفهوم «دازاین» (Dasein) میشناسند؛ مفهومی که به معنای «بودن-در-جهان» است و محور اصلی فلسفه او محسوب میشود
کد خبر: ۱۰۶۳۴۵۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۰۵
واژهخانه عصر ایران
دکتر عبدالکریم سروش متفکر ایرانی اگزیستانسیالیسم را به دو گونه تقسیم می کند: اگزیستانسیالیسم موحد و خداباور با نماد "کییر کهگور " که تعبیر "ابراهیم پدر ایمان" از اوست و دیگری خداناباور با چهره ای چون ژان پل سارتر که می گوید چون خدایی نیست انسان باید آزادانه تصمیم بگیرد.
کد خبر: ۱۰۶۲۲۸۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۰۱
منظورش این بود که مردم دیگر مثل گذشته به دین پایبند نیستند ولی ارزش های جایگزین هم پیدا نکرده اند و این، باعث ایجاد خلأ در جوامع انسانی می شود و مشکلات بعدی را به وجود می آورد که حول محور "پوچی" می چرخند.
کد خبر: ۱۰۴۳۷۲۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۲۰
نیچه با نظریه «چشماندازگرایی» (Perspectivism) خود ادعا میکند که هیچکس نمیتواند از چارچوب دیدگاه شخصیاش فراتر رود. بنابراین، تصور اینکه بتوان به حقیقت عینی از طریق «تفکری بیطرفانه» دست یافت، کاملاً غیرمنطقی است. اما آیا به این ترتیب نیچه «هرگونه» امکان دستیابی یا نزدیک شدن به حقیقت را انکار کرده است؟
کد خبر: ۱۰۳۷۷۶۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۲۸
فردریش نیچه مینویسد: «اکنون زمین حقیر شده است و بر روی آن انسانهایی میخزند که همه چیز را حقیر میکنند؛ این سخنی است که آخرین انسان بر زبان میآورد: ما خوشبختی را اختراع کردهایم».
کد خبر: ۹۹۷۵۷۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۶/۲۵
نیچه در «چنین گفت زرتشت» مینویسد: «من دربارۀ "ابر انسان" به تو میآموزم. انسان چیزی است که باید بر آن غلبه کرد. تو برای غلبه بر او چه کردهای؟». این خلاصهای بسیار فشرده از مفهوم نیچه ای «ابر انسان» است؛ انسانی که قرار است فراتر از انسان باشد. اما این فراتر بودن دقیقا چه معنایی میتواند داشته باشد؟
کد خبر: ۹۹۵۱۶۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۶/۱۶
اشتراکات نیچه و مولانا در مورد انسانیت
این دو ویژگی کرامت انسانی یعنی این که وضعیت کنونی یک فرد حالت مطلوبی نیست و کرامت بسیار ارجمند یک فرد به هر فردی بستگی دارد و باید به فعلیت برسد نیچه را به سوی نقد عقل گرایی و اومانیسم مدرن ترغیب میکند. به همین ترتیب، مولانا به نقد عقل گرایی و درک سطحی از دین پرداخت. اومانیسم مدرن مبتنی بر طبیعت پایدار انسانیت است که افراد را به عنوان حیوانات منطقی محدود تعریف میکند و آنان را به سطح بسیار پایینی از اشتراک تقلیل میدهد.
کد خبر: ۹۹۲۵۱۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۶/۰۴
اگر از مورخان فلسفه بپرسید که کدام متفکر بیشترین جنجال، سردرگمی و شگفتی را ایجاد کرده است، به احتمال زیاد بسیاری از آنها پاسخ خواهند داد: «فردریش نیچه ». و اگر از آنها بپرسید که کدام اثر او جنجالیترین، رادیکالترین و جذابترین است، احتمالاً به «چنین گفت زرتشت» اشاره خواهند کرد.
کد خبر: ۹۸۶۰۹۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۵/۱۰
فریدریش نیچه در طول زندگی خود از سوسیالیسم با تحقیر یاد میکرد. به گفته او طرفداران سوسیالیسم و سایر مدافعان برابری طبی یک هدف داشتند: هم سطح کردن اختلافات و سرکوب نبوغ فردی. یکی از دغدغههای اصلی اندیشه سیاسی نیچه از این آثار اولیه تا کار پختهتر او در اثر "چنین گفت زرتشت" (۱۸۸۳ میلادی) "بحران نبوغ فردی" است. نیچه در اظهار مخالفت با جنبشهایی که به نظر او طرفدار یکسان سازی و برابری طلبی بودن وسواس داشت. او میترسید که یکسان سازی و برابری طلبی امکان نبوغ فردی در فرهنگ را از بین ببرد.
کد خبر: ۹۶۶۱۶۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۲/۲۵
کد خبر: ۷۳۰۳۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۶