فیلم بیشتر »»
کد خبر ۲۷۸۵۱۴
تاریخ انتشار: ۱۲:۱۳ - ۱۹-۰۳-۱۳۹۲
کد ۲۷۸۵۱۴
انتشار: ۱۲:۱۳ - ۱۹-۰۳-۱۳۹۲

جلیلی دعوت اتاق بازرگانی ایران را رد کرد

عصر ایران
تاکنون محسن رضایی، غلامعلی حداد عادل و سید محمد غرضی در اتاق ایران حضور یافته ولی سعید جلیلی دعوت نهاوندیان رییس اتاق ایران را برای حضور در پارلمان بخش خصوصی رد کرد.
 در پی برگزاری سلسله نشست‌های اتاق بازرگانی ایران با کاندیداهای ریاست جمهوری سعید جلیلی دعوت رییس اتاق ایران را رد کرد.

به گزارش ایسنا، اتاق بازرگانی، صنایع، معادن و کشاورزی ایران در راستای برگزاری یازدهمین دوره از انتخابات ریاست جمهوری از نامزدهای این انتخابات یک به یک دعوت کرده تا با فعالان بخش خصوصی به گفت‌وگو بنشیند.

تاکنون محسن رضایی، غلامعلی حداد عادل و سید محمد غرضی در اتاق ایران حضور یافته ولی سعید جلیلی دعوت نهاوندیان رییس اتاق ایران را برای حضور در پارلمان بخش خصوصی رد کرد.

این موضوع از سوی مدیرکل روابط عمومی اتاق ایران تایید شده است.

قرار است فردا (دوشنبه) ولایتی در این نشست حاضر شود. همچنین قالیباف دیگر نامزدی است که در روزها باقی‌مانده تا انتخابات به اتاق بازرگانی می‌رود. عارف و روحانی هم به گفته مدیران اتاق بازرگانی با وجودی که برای حضور در جمع پارلمان بخش خصوصی اعلام آمادگی کرده‌اند اما به دلیل فشردگی برنامه‌ها به اتاق نمی‌روند.

ارسال به دوستان
captcha
تسلیت دفتر آیت‌الله یعقوبی در قم به مناسبت درگذشت آیت‌الله شبیری زنجانی  حماس: ادعای نقض توافق آتش‌بس از سوی نیروهای حماس بی‌اساس است مفقودی کوهنورد سنندجی در صعود انفرادی به دماوند تصمیم ۲۲ کشور برای نظارت بر مدل‌های هوش مصنوعی افغانستان کاردار پاکستان را احضار کرد تیراندازی در لس‌آنجلس از پشت بام به سمت مردم دوحه مدعی شد: آمریکا به دنبال دستیابی به توافق با ایران است هیئت مدیره معزول خلیج فارس، دوباره دورهمی برگزار کرد! حمله اسرائیل به جنوب لبنان با بمب‌های فسفری آموزش موتورسواری بانوان چگونه انجام می‌شود؟ روایت یک مربی از مسیر یادگیری حکم کارگزینی رئیس سازمان هواپیمایی با درج «دیپلم» جنجال‌ساز شد روز جهانی آلزایمر؛ کدام فراموشی‌ها زنگ خطر بیماری هستند؟ سپاه: آماده پاسخ‌های قاطع و ویرانگر به دشمن فرسوده و متجاوز هستیم اعزام مشمولان مهر ۱۴۰۵؛ جزئیات مراجعه و مدارک مورد نیاز اعلام شد کتاب «وکالت در دولت اسلامی»؛ بررسی مبنای مشروعیت حکومت از نگاه فقه