تاریخ:
موشک ۵۰ متری در خیابانهای شهر چین! 
درس نود و چهار
ممنوعیت سرو این غذا در دانشگاه
روز گذشته خبری مبنی بر مسمومیت ۵۲ دانشجوی خوابگاه دخترانه زینبیه پیشوا، متعلق به دانشگاه فرهنگیان، منتشر شد.
پس از مسمومیت ۵۲ نفر از دانشجومعلمان دانشگاه فرهنگیان با مصرف کنسرو ماهی مقرر شد تا این وعده غذایی از لیست تغذیه دانشجویان حذف شود.
به گزارش تسنیم، روز گذشته خبری مبنی بر مسمومیت ۵۲ دانشجوی خوابگاه دخترانه زینبیه پیشوا، متعلق به دانشگاه فرهنگیان، منتشر شد.
ماجرا از این قرار بود که در وعده شام، تعدادی از دانشجویان پس از مصرف کنسرو ماهی دچار مسمومیت شدند. در نتیجه، ۵۲ نفر از دانشجویان علائم مسمومیت را نشان دادند. پس از مراجعه اورژانس، تعدادی از آنها در محل درمان شدند و ۲۰ نفر به بیمارستان منتقل شدند که از این تعداد، ۴ نفر بستری شدند.
هماکنون تمام دانشجومعلمان از بیمارستان مرخص شده و وضعیت آنها مساعد گزارش شده است.
طبق بررسیهای خبرنگار، بر اساس مکاتبه جدید وحید عالمیان، معاون امور دانشجویان دانشگاه فرهنگیان، با تمام پردیسهای دانشگاه فرهنگیان در سراسر کشور، مقرر شد تا هر گونه استفاده از کنسرو ماهی در وعدههای غذایی این دانشگاه ممنوع شود و تنها ماهی سالم برای مصرف خریداری گردد.
پیش از این نیز حدود ۷۰ نفر از دانشجویان خوابگاه دانشگاه شهید رجایی پس از مصرف کنسرو ماهی دچار مسمومیت شده بودند.
لینک کوتاه: کپی لینک
تسلیت دفتر آیتالله یعقوبی در قم به مناسبت درگذشت آیتالله شبیری زنجانی حماس: ادعای نقض توافق آتشبس از سوی نیروهای حماس بیاساس است مفقودی کوهنورد سنندجی در صعود انفرادی به دماوند تصمیم ۲۲ کشور برای نظارت بر مدلهای هوش مصنوعی افغانستان کاردار پاکستان را احضار کرد تیراندازی در لسآنجلس از پشت بام به سمت مردم دوحه مدعی شد: آمریکا به دنبال دستیابی به توافق با ایران است هیئت مدیره معزول خلیج فارس، دوباره دورهمی برگزار کرد! حمله اسرائیل به جنوب لبنان با بمبهای فسفری آموزش موتورسواری بانوان چگونه انجام میشود؟ روایت یک مربی از مسیر یادگیری حکم کارگزینی رئیس سازمان هواپیمایی با درج «دیپلم» جنجالساز شد روز جهانی آلزایمر؛ کدام فراموشیها زنگ خطر بیماری هستند؟ سپاه: آماده پاسخهای قاطع و ویرانگر به دشمن فرسوده و متجاوز هستیم اعزام مشمولان مهر ۱۴۰۵؛ جزئیات مراجعه و مدارک مورد نیاز اعلام شد کتاب «وکالت در دولت اسلامی»؛ بررسی مبنای مشروعیت حکومت از نگاه فقه